وقال بعض النسابة : كان عك انطلق إلى سمران من ارض اليمن ، وترك أخاه معدا ، وذلك ان أهل حضور لما قتلوا شعيب بن ذي مهدم الحضوري ، بعث الله عليهم بختنصر عذابا ، فخرج ارميا وبرخيا ، فحملا معدا ، فلما سكنت الحرب رداه إلى مكة ، فوجد معد اخوته وعمومته من بنى عدنان قد لحقوا بطوائف اليمن ، وتزوجوا فيهم ، وتعطفت عليهم اليمن بولادة جرهم إياهم ، واستشهدوا في ذلك قول الشاعر : تركنا الديث إخوتنا وعكا * إلى سمران فانطلقوا سراعا وكانوا من بنى عدنان حتى * أضاعوا الأمر بينهم ، فضاعا ابن عدنان ولعدنان اخوان لأبيه ، يدعى أحدهما نبتا والآخر منهما عمرا فنسب نبينا محمد ص لا يختلف النسابون فيه إلى معد بن عدنان ، وانه على ما بينت من نسبه . حدثني يونس بن عبد الأعلى ، قال : أخبرنا ابن وهب ، قال : حدثني ابن لهيعة عن أبي الأسود وغيره ، عن نسبه رسول الله ص : محمد ابن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مره بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانه بن خزيمة بن مدركه بن الياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان بن أدد . ثم يختلفون فيما بعد ذلك . وقال الزبير بن بكار : حدثني يحيى بن المقداد الزمعي ، عن عمه موسى ابن يعقوب بن عبد الله بن وهب بن زمعه ، عن عمته أم سلمة زوج النبي ص ، قالت : [ سمعت رسول الله ص يقول : معد ابن عدنان بن أدد بن زند بن يرى بن اعراق الثرى ، ] قالت أم سلمة : فزند هو الهميسع ، ويرى وهو نبت ، واعراق الثرى هو إسماعيل بن إبراهيم